中国自古注重家族延续，而古人是如何构建宗族传承的载体？:王氏家谱24辈分查询表

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明清时期，中国的宗族制度及其精神理念已经渗透到中国社会的各个层面，而行辈字作为宗族传承脉络的载体，既有承前启后的直接作用，也有昭示伦理的间接作用王氏家谱24辈分查询表。行辈字是家谱所包含的主要条例，一般由家族中德高望重的族人撰写。行辈字的内容简洁凝练而蕴含深意，是我们研究家族历史、朝代历史的可靠证据。

家谱与行辈字

一概述

1家谱概述

中国的家谱历史悠久，数量庞大，种类繁多王氏家谱24辈分查询表。其叫法不一，也称宗谱、族谱、家乘等。家谱是记载家族历史的人文学术资料，记载了包括家族的起源、郡望、世系源流、世系图（表），蕴含着大量的民俗学、历史学、人文地理学、社会学、经济学等方面的信息。其中的世系源流、排行辈分为我们今天查阅支派统系来路提供了有效的途径，有着重要的文献参考价值和保存价值。

家谱也是古代封建社会宗族制度在平民阶层中的反映，是统治阶级加强宗法制度的一种方式王氏家谱24辈分查询表。早在商朝的甲骨卜辞里就有家谱的雏形，隋唐之前家谱的纂修已然成熟，但多己亡佚。宋明以降，宗法制度得到统治阶级的支持。

为了维护封建社会的等级制度，明清修家谱、立宗祠、订族规，在家谱中将嫡庶、房分、排行字派作出严格的规范，在尊宗、敬祖、收族的同时，用封建族权的宗族制度加强了封建政权的宗法制度王氏家谱24辈分查询表。

家谱作为中华民族的三大文献之一，它与中国历史的演进、人类文明的发展、社会的变迁密不可分王氏家谱24辈分查询表。家谱在明代中叶以后内容更加丰富，增添了有关宗族制度的内容，这体现了宗族组织化的趋势。

明代，尤其是在苏、浙、皖、湘、粤等经济发达的地区，家谱的纂修更是普遍，清代更是后来居上王氏家谱24辈分查询表。现存的数万种家谱中，清代的占绝大多数，而明代的较为稀见。

2行辈字概述

家谱中的行辈字，古称“祧字”王氏家谱24辈分查询表。根据地域风俗差异，叫法不同。其他叫法还有昭穆、字派、字行、派数、班辈字、排行字母等。在具体的家谱中，记载家族世系行辈字的派语，又称派引、派序、排行、排行诗、排行歌、派行诗、鸿排诗、字辈谱等。

祧字，或称祧名，即用单一偏旁或单一用字作为同一辈标识的字王氏家谱24辈分查询表。“祧”本义指的是远祖、始祖之庙，作为动词指承继为后嗣之义。

因为古代宗庙之祭有严格的礼法约束，宗庙中的位次按照世次递遭排列，所以，从先代继承下来的“祧字”理应符合长幼尊卑有序的特征王氏家谱24辈分查询表。

行辈字又名“昭穆”，这一词源自昭穆制度王氏家谱24辈分查询表。昭穆制度是古代宗法制度的表现形式之一，始为商周时期对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。

昭穆制度用于区分家族的长幼次序、亲疏远近，在当时仅指一种按辈次排列的位序关系王氏家谱24辈分查询表。到后来，“昭穆”一词逐渐演变为行辈世次的代名词，借指家族的辈分关系。

二意义

1行辈字的用意

行辈字的用意是：永久地订立一个标准，让子孙后代都遵循这个标准取名，做到按部就班分行布序，明确昭穆次序，以杜绝冒犯先人名讳的行为，杜绝高、曾、祖、考的排行倒置，避免伯、仲、叔、季的班次混淆王氏家谱24辈分查询表。按照既定的行辈字取名，从名字中便可窥知其辈分大小。历代不同地域的家族成员都注重编定行辈字，甚至将其作为家族的规矩。

行辈字的作用是，在命名中用来分别世次，使家族世系井然有序，人物关系排列清晰王氏家谱24辈分查询表。家谱中的行辈字是家谱所包含的主要伦理规范，是中国古代社会一种特殊的“礼”制。

如果从“礼”的角度说，行辈字可能早己有之，如《礼记》中记载的亲属间各种服饰制度一样，行辈字是一种自发的明确辈分的社会活动规范王氏家谱24辈分查询表。

为使家族世次不紊、尊卑长幼有序，渐渐产生了行辈字这一约定俗成的条例，便于辨认辈分与家族中人物的关系王氏家谱24辈分查询表。行辈字最早是用来表示家族长幼排行顺序的字，是宗族等级秩序的一种表现特征。

大多数家谱在族规族约、家风家范等纲领性文字中明确了世系世次、排列行辈的重要性，修族谱、定行次能起到绵嗣续、睦宗族、谨祭祀、遵约法的作用王氏家谱24辈分查询表。行辈字是宗法制度在家族中的表现形式，在宗法社会具有不断发展完善的过程，在研宄姓氏族群聚居、人口迁移、辨析世次、昭示伦理、追根溯源等方面起着重要作用。

2行辈字的内容

蕴藏在家谱的世系表、世系录中王氏家谱24辈分查询表。世系表也称世系图，是以图表的形式记载家族成员的辈分排行关系；世系录是对世系表的解释，内容也包括一个人的排行、名、字、号、生卒年月日时等。

早期未有家谱，可能己有排行取字的取名范式，由祖父或父亲临时择定，并未记载于家谱的派语、字辈谱中，多为口耳相传，所以只能在家谱的世系表、世系录中寻查得知王氏家谱24辈分查询表。

总之，无论从家谱的哪一部分寻查行辈字，都必须仔细查找辨别，摸清行辈字的来源，归纳行辈字的特点和规律王氏家谱24辈分查询表。

除了少数皇帝赐字的家族外，行辈字一般由家族中某位德高望重的族人来撰写制定王氏家谱24辈分查询表。撰者为本族内辈分较高或年龄较长之人，精通本族历史，品德和文才均能为人信服，有一定的社会地位和号召力。

家族在制定或续写行辈字时，有一部分家族是由族长提议，在族内广泛征求意见，由族人收集各支派先祖已经使用过的行辈字，初步拟定意见稿，在宗族会议上反复阅读后重新整合，经几易其稿后统一行辈字王氏家谱24辈分查询表。待行辈字即将用尽之时，再由后人共同商议续写。

明代家谱行辈字例述

一《新安琪珊王氏统宗世谱》王氏家谱24辈分查询表，《新安休宁古城程氏宗谱》

1《新安琪珊王氏统宗世谱》所用行辈字

明朝时期新安郡位于古徽州与严州大部，所辖区域有浙江、安徽、江西等地诸郡王氏家谱24辈分查询表。本郡位于浙西地区的新安江流域。新安琅琊王氏一世祖王璧，其后裔分徙于安徽、浙江、江西、江苏等地，属于江南王氏之大族。

新安瑰琊王氏八房后裔王应斗，曾主持修订《新安琅琊王氏统宗世谱》，即明嘉靖庚申谱王氏家谱24辈分查询表。王璧生有九子，分别为思聪、思联、思仲、思茂、思会、思惊、思经、思谅、思谦，九个支派各自使用不同的行辈字。

王氏各支派行辈字均不相同，虽然前两支似乎不太成句，但据其所择美好字词大致可以看出，有的记叙祖先历史，有的启迪后人道理，有的祈愿瓜瓞绵绵王氏家谱24辈分查询表。

思联一支的字辈，最后十二字不过是《千字文》开篇数语，比较简略，但也有一部分使用了五行相生的观念作为择取行辈字的原则，由“润”字至“炜”字，使用五行字为偏旁，或用象征的方法，皆取五行“水－木－火－土－金”顺序选字作为行辈字，按天干与五行相配的条例，“丙丁”属火，“辉”字旧从火作“輝”，因此，这二字虽无火字旁，但皆可归入“火”德王氏家谱24辈分查询表。从王氏家谱的字辈中，我们也能观察到明朝有些家谱喜用五行相生的观念择取行辈字这一现象。

2《新安休宁古城程氏宗谱》所用行辈字

承议之子名绍文、绍行、绍忠、绍信，文、行、忠、信是孔子的教育宗旨；承谏之子名绍祖、绍宗，祖、宗皆是对始祖和尊长的称谓；承谕之子名绍仁、绍义、绍道、绍德，仁、义、道、德泛指儒家的一整套道德教育规范王氏家谱24辈分查询表。

有不少家谱采用这种方法，同一行辈族人的双字名中的第二字，也选取有意义关联的字，同时又据其意义来源再分组，这样做既标明了同宗关系，又便于更好地区分各分支派王氏家谱24辈分查询表。

儒学是我国传统文化的主体，《周易》在古代人心目中占据着学术殿堂的最高位置王氏家谱24辈分查询表。《周易》中的八卦被结构为一种理论模式，容纳了宇宙生成图式和世间万有。六十四卦是在八卦的基础上推演所创的，它比八卦更为精密，包罗万象。

使用《周易》六十四卦卦名为个人命名，第一可将同辈人名系统化，第二表达对儒家经典之首《周易》哲学思想的仰慕，第三用八卦相叠为六十四卦寓意生生不息王氏家谱24辈分查询表。

使用卦名命名的现象在古代屡见不鲜，家谱中作为排行的字多撷取数量丰富的六十四卦中卦义嘉善的卦名，以显示宗族的繁荣昌盛王氏家谱24辈分查询表。

二《湖南长沙檀山陈氏族谱》王氏家谱24辈分查询表，《重刻明修王氏世谱》

1《湖南长沙檀山陈氏族谱》所用行辈字

湖南长沙檀山陈氏，始迁祖师名畅，五代时徙居长沙檀山王氏家谱24辈分查询表。在此落业，繁衍生息，子孙遍及四方。《湖南长沙檀山陈氏族谱》由第七世孙陈萃麓、陈寿麓同修，该家族的行辈字用法比较特殊。

行辈字派联成语句，所使用的是五言类诗体，对仗工整且押韵，读起来更通畅，也更便于记忆王氏家谱24辈分查询表。根据第七世行辈字派语的描述，我们可以大致推断长沙檀山陈氏家族起源于延陵，经过迁居来到颖郡。第八世诗“醇谨先贻矩”的用意是告诫陈氏后裔要用醇厚谨慎的态度作为陈氏后裔言语的准则和行动的规矩。

“诗书后启祥”意指以读书为后人开吉兆，教育后人诗书传家的良好家风王氏家谱24辈分查询表。第九世行辈诗用“松菊”比喻坚贞的气节，用“桂兰”指代美好的品性，该二句希望子孙后代养成善德、显贵发达、福祚绵长。该行辈字以诗歌为体裁，内容由古到今，层层递进。

第十坻行辈字犹言奇才的汇聚盛于国朝，贤明的名声彪炳史册王氏家谱24辈分查询表。这一行辈诗记载在家训中，承载着关于祖宗历史、醇厚家风、诗书传家等内容，勉励后昆继承祖训、克振家声，体现出行辈字的家族权威性和教化功能。

2《重刻明修王氏世谱》所用行辈字

《重刻明修王氏世谱》第十六至二十世依次采用了“金”“木”“水”“火”“土”作为偏旁的单字名或双字名王氏家谱24辈分查询表。第二十一世至二十二世，也使用了“金”“木”偏旁。观察后世世系图可知，这种五行命名方式并未延续下去，间隔数代偶有使用。这可能是祖辈临时择定的偏旁，又被后辈因袭。然而，“金一一木一一水——火一一土”这一顺序并不符合五行相生规律，

五行命名模式并不是明朝才有，而是早在唐朝就有了王氏家谱24辈分查询表。唐人毕构，子名毕炕，孙子名毕垌、毕增。名字偏旁依世次是“木一一火一一土”，据五行相生之序，即木生火，火生土。这一家三代用含有五行相生之义的偏旁择字取名，而毕构的曾孙、玄孙之名文献不载，我们无从考证。但从这三代人名字来看，唐代已有五行命名的理念。

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