美国虽然不曾“割地赔款”给我国的清朝却曾经赔款,赔过钱给清朝！！:天津祭祖宗族祠堂
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下面的则是本贴的文字版：
大家知道，有些国家曾发生过排华暴乱，同样的，中国也曾发生过排外暴乱、排西暴乱——即义和团排西暴乱、“义和团运动”天津祭祖宗族祠堂。在这场“排西暴乱”中，有241名欧美国家旅居中国的侨民、平民——传教士及其妻儿、妇孺、妇女儿童被义和团、清军、清政府杀死（其中53人是儿童，是基督新教的传教士的小孩），还有少量欧美国家的商人、工程师及其妻儿也被杀。但当时被义和团与清政府杀死的人更多的是，一部分信仰基督教的中国百姓(2万人到3万2千人)和一些使用洋货、洋物(例如洋灯)的中国人。要判断一个中国人是不是基督徒，可以看看他在礼拜天是否会到教堂去做礼拜，是否常到教堂去听神父布道、说经，是否会参加唱诗、圣餐等基督教活动，是否有《圣经》(有些住在教堂的中国少年、中国青年就是从小在教堂或教会所办的孤儿院里长大的！所以他们大多都皈依了基督教，成了基督教徒。当时不少教堂收养被父母遗弃的婴儿，或办了专门的“福利院”、育婴堂和孤儿院)。
在那个时代，义和团之所以仇恨“教民”、中国的基督徒和传教士，主要的原因大致有这么几个：1、由于信仰的改变，教民不再参与一些公共活动，比如拒绝参与传统的祭祖仪式(当时的祭祖仪式大多在祠堂由族长、乡绅主持，全宗族参加天津祭祖宗族祠堂。这也是乡绅体现其权势的一个重要途径)；2、教民出于信仰上的原因，不再缴纳迎神赛会的份子钱，引发其他乡民的仇恨。3、在干旱少雨的年份，其他百姓往往集合起来，一起向龙王或老天爷祈求降雨，但教民由于宗教信仰的原因拒绝参与，因此更受到其他村民的排斥；1898年黄河发大水，但洪灾之后紧接着1899年、1900年，山东、河北又连遭大旱；同时，山东又遭虫灾(蝗虫泛滥，吃掉大量的庄稼)。不少百姓于是便迁怒于教徒和教会，以为是基督教的教徒们得罪了老天爷！义和团的揭帖就说“天无雨、地焦干、全是教堂止住天”! 4、教会除了传教之外也兴办用西医、西药、西式医疗技术的医院，办学校，吸收女孩免费或半免费上学，上教会办的学校，提高妇女地位，提倡破除陋习（例如女性缠足、“培育”“三寸金莲”式的脚以及男人纳妾）、传播“人人平等(上帝面前,人人平等)”之类的“启蒙思想”、新思想，带来了中国专制文化没有的理念，冲击了专制体制的“统一思想”，因此不为专制制度所容，而首先是不为官员所容。于是，官员和地方士绅为了反击教会带来的必将影响他们地位的新思想、新做法，就动用自己的行政资源和对舆论的控制力，屡屡煽动无知的百姓仇恨教会和教徒，炮制许多诋毁西方人的谣言，比如说教堂或教会办的医院挖出小孩的眼睛来制作成迷药、神父用特制的器具吸男童的精气等等，而那个时代，大多数的农民从未见过西方人，他们对于西方人的观点，就来源于这些谣言和一些煽动性的布告、恶意诽谤的小册子。特别是当西方传教士冒险进入内陆时，他们奇特的相貌更加强化了中国百姓的恐惧心理。（比如他们的眼睛跟猫的眼睛一样是蓝色的，跟兽类、动物的眼睛一样是彩色的。当时不少中国人还认为欧美人的腿是不能弯曲的。不少迷信的义和团成员甚至认为自己的身体在喝了符水，练了“神拳”之后就能刀枪不入，刀砍不开，枪打不进！）
当时污蔑基督教挖人的眼球做药的谣言海报天津祭祖宗族祠堂。由于基督徒常说“‘主’呀！……”，所以义和团、清政府把基督教称作“猪叫”(“猪教”、“‘主’教”)
这张图两侧的标语是：猪(“主”)精(妖精)邪叫(邪教)自洋传天津祭祖宗族祠堂，欺天地，灭祖宗，万箭千刀难抵罪！狗屁妖书如粪臭，谤(诽谤)圣贤，毁仙佛，九州四海切同仇！
一张为清政府的地方官杀害信仰基督教的中国百姓“叫好”的宣传画天津祭祖宗族祠堂。两侧的标语是：万箭射猪身，看妖精再敢叫不？一刀斩羊(“洋”)头，问畜牲，还想来么？
当年的“庚子国变”、中西战争是义和团与希望义和团“扶清灭洋”的清政府共同发动的，而不是欧美八国发动的；宣战也是慈禧太后命令清政府先宣战的，而且清政府在宣战的同时竟然悬赏捕杀洋人(主要是捕杀欧美国家的侨民、平民，包括妇女、儿童)，规定“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两”天津祭祖宗族祠堂。义和团与清军还践踏国际法，攻打欧美各国驻北京的使馆。当时在使馆区内被围困的人大约有3千人，其中约2千人是逃进去避难的中国基督徒；400人是欧美男性平民，147人是欧美妇女，76人是欧美儿童。当时欧美各国的军队之所以攻打北京，也是为了解救他们被包围在北京使馆区里的外交官、传教士、侨民和中国基督徒!在这场“排西暴乱”兼“排西战争”中，两、三万信仰基督教的中国百姓和传教士(及其家眷)不仅失去了生命或被打成了残疾，打得丧失了劳动能力，打伤了，其财产和财物也遭受了巨大的损失，家具、财物、钱财、房屋被砸、被掳掠、被烧毁，《辛丑条约》中所规定的巨额的“庚子赔款”不仅是对西方国家因出兵保护其侨民(传教士、洋商、洋工程师及其家属)而花费的弹药费、军舰燃料费等军费和士兵的伤亡、医治，所作的赔偿、补偿和抚恤(金)，也是对那些被义和团与清军打死打伤、毁坏财物的两、三万中国基督徒和241名传教士及其妻儿，所作的赔偿、补偿和抚恤金（包括被打成残疾的人后半生的部分生活费）！况且后来在美国的劝说下，八国退回了不少赔款给中国！（对遇难的、财物受损的中国基督徒的赔偿、抚恤，由获得赔款的教会分发给他们或他们的家人）
下面我们来说一说当年美国的“义和团运动”——排华暴乱天津祭祖宗族祠堂。随着1865年美国通过“南北战争”使本国的工业超越南方的种植园式农业，成为优先发展的行业，战后的美国开始了经济腾飞，尤其是其西部的大开发，急需大量廉价的劳动力。而清政府在1869年11月23日生效的中国近代首个平等条约《中美天津条约续增条约》(俗称《蒲安臣条约》)中承诺准许中国公民自由地赴美国务工、经商、长久居住，双方相互给予对方的国民以最惠国国民待遇，这使华工大规模地赴美务工，尤其是使中国的儿童、青年进入美国公办的中小学和大学进行学习成为可能。（此前虽然1820年开始就有一些华侨陆续前往美国，但当时实行“闭关锁国”政策的清政府都把中国百姓这种赴海外工作、生活的行为定为非法行为。此外，正是因为这个条约，使得从此清政府能够向美国的公办学校派出多批次“留美幼童”） 自此，大量广东、福建的中国人(主要是农民)前往美国西部当“华工”，当煤矿或金矿的矿工。同时，由于当时太缺劳动力，美国的煤矿、金矿还大量地从爱尔兰、瑞典、威尔士、英国康沃尔郡等一些欧洲国家、欧洲地区招募白人“欧工”，但当时他们和华工一样，大多数并不拥有美国国籍，并不能算是美国人。就是这种非美国国籍的欧洲工人，后来成为美国各地的排华事件的主要实施者!这是为什么呢？这要从两方面来说：
一、主要由福建、广东不识字的农民组成的这些华工，把他们在家乡的一些饮食习惯（吃老鼠）带到了美国（福建龙岩、三明等地的客家人也吃老鼠——“老鼠干”天津祭祖宗族祠堂。“老鼠干”是“闽西八大干”——豆腐干、肉脯干、地瓜干、老鼠干、萝卜干、笋干、猪胆干、菜干中的一种）。又加上他们不知道人的粪便和由此招引来的苍蝇会传播疾病，也不知道世界上存在细菌这种微生物，因此他们保留了当时中国农民不说卫生的生活习惯，乱吐痰，甚至随地大小便(其实当时中国的高官、精英也不说卫生，比如李鸿章的袖子就总是油腻腻、脏兮兮的)。这使欧洲工人、白人很怕华工 会成为鼠疫和其它传染病的传播源、传播体，使当地成为瘟疫的易发地。还有，华侨在下班后，唯一的娱乐活动就是聚在一起赌博，而不象欧洲工人那样，业余时间的娱乐活动丰富而高层次：跳双人舞或多人舞、欧洲民间舞，弹琴或吹奏乐器以自娱自乐，下棋、看报纸、画报，甚至看小说。华侨的好赌，甚至使美语中产生了一个外来词“casino”(“赌场”的意思)！这个“casino”就是汉语“开始咯(luò)！”的音译！因为华侨在工余，每次开赌时都会喊“开始咯！开始咯！” 这使欧洲侨民和美国国民逐渐地瞧不起华侨，认为华侨都变态、肮脏，都是赌徒！
福建龙岩、三明等地客家人的特色菜“老鼠干”
清末美国的华工及其子女
二、由于那个时代的煤矿常出事故，以及原始森林的瘴气、疠气容易使人生病，所以当时煤矿工作的危险性极高，因此美国西部各地的欧洲工人常通过罢工的方式要求资本家、矿主加工资，以匹配他们的工作所承受的高风险，而华工却从来不参加罢工，而且每次资方在“欧工”罢工期间都能找到一些华侨当临时工，临时顶替罢工的欧洲工人，甚至可以把罢工的“欧工”彻底开除，改雇新来的华侨（当时每年都源源不断地有大量的华工涌入美国），这就导致“欧工”每次所发起的罢工，往往都因为华工的不参与而失败，欧工们不仅没加成工资，还被开除，失业了！而且华侨向资方要的工资一向都比欧洲国家的侨民、工人要的低（比如1874年华工初到怀俄明州甘霖县的阿尔密矿井时，要的“日工资”是32.5美元，干满除礼拜天外的一个整月的话，能拿到870多元月薪，而白种人“欧工”要的日薪则是52美元，月薪1400多美元！），渐渐地，大量“欧工”的“饭碗”就被华工抢走了！于是，上述两种原因加在一起，导致“欧工”们逐渐地仇恨起华工、华侨来！于是美国西部多个地方开始发生“欧工”们强行将当地的华工赶出当地的“排华骚乱”！其中最严重的排华骚乱之一，是1885年9月2日发生在怀俄明州甘霖县的“石泉(ROCK SPRINGS)镇惨案”（中国一般将其称作“石泉城大屠杀”）天津祭祖宗族祠堂。在这个惨案中，28名“太平洋铁路联合”(这家现在还在,没倒闭、消失)的中国籍煤矿工人被他们的欧洲同事、“欧工”所杀（这家也开采煤矿），15名华工受伤，79处华工住宅被焚烧，给华工的财产、财物造成了14万7千7百49美元的损失。这个惨案就是，由于当时这家的白种人矿工、欧工要求华工跟他们一起向资方提出加工资的要求（这家在当地的中国矿工的工资倒是跟欧洲矿工的一样），但华工不同意，于是那天早上7点多钟时，十多名白人矿工冲进6号井，阻止华工继续工作，华工跟他们争辩，结果3名华工被打，于是闻讯赶来的白人工头下令暂时停工。接着，那十多名欧工与聚集起来的其他欧工带着枪返回石泉镇的白人区 鸣钟开会（带头罢工的欧洲工人——白人们都是当时一家名叫“劳工骑士团”(Knights of Labor)的全国性的工会的会员，这家工会在当地设立了分会；当时这家工会甚至专门成立了一个负责驱逐华工的行动的“十五人委员会”），下午2点，这些人就变成了暴徒！他们殴打、射杀华工，劫掠华工的财物，到晚上9点钟时，太平洋铁路煤矿在当地的所有宿舍和华人棚屋都被欧工纵火烧毁了。华侨纷纷逃到附近的山上去或沿着铁路线，逃往附近的绿河镇。3天后，所有逃亡的华侨在埃文斯顿(Evanston)重聚在了一起，当地居民日夜担忧，唯恐华侨们再遭不测。这时美国政府调来了军队保护华侨，并在4天后护送他们回到石泉镇(此前美国政府也曾在别的“排华骚乱”中不得不调动军队，派遣海军，召集警方，共同平定难以弹压的排华暴乱)。事后有16名嫌疑人被逮捕，但由于华工按照西部一些州此前出台的法案，无权作为证人出庭作证，所以这16人全因“证据不足”而被释放。这16名嫌疑人全是那家工会的会员，但全都不是美国公民！(插一句，6个月后“劳工骑士团”这家工会又继续实施驱逐华工的行动，勒令华人在限期内离开美国。在西雅图这样的大城市，得到了很多“欧工”支持的他们甚至自行武装押解华人们到码头。西雅图警方予以阻止，护送华工返回唐人街时遭到暴徒攻击，西雅图所属的“华盛顿州”立即宣布戒严，随后调派军队入驻当地。不过这一情况在当今的中国却被误传为当时欧工暴徒“在警察的带领下”到华人聚居区、华人社区用暴力驱赶华人。还有，起初石泉镇的白人对华人是比较友好的，该镇的一条大街——阿赛大街(Ahsay Avenue)甚至就是以一名华人的名字命名的！)
右上图为西雅图排华暴乱中，欧工们用武力押解华人们到码头，逼他们离开美国天津祭祖宗族祠堂。下图为军警将华侨们围起来，护卫在里面，并用枪托击打外面试图攻击华侨的白人暴徒
事后，白宫拨款14.7万美元对“石泉镇排华暴乱”中遇难、遭受损失的华工进行了“救济”，也可以说是美国政府对其保护华侨不力，保护华侨不及时，所作出的赔偿天津祭祖宗族祠堂。这笔钱，白宫是交给当时大清帝国驻美国的公使馆，再由中国驻美使馆分发给遭受损失的华工的。（因为这场暴乱发生不久，中国驻美公使张荫桓就代表中国政府向美国国务院提出了强烈抗议，进行了严正的交涉） 最终，在中国驻美公使馆和清廷“总理各国事务衙门”援引《中美天津条约续增条约》中两国政府须尽力保障对方国民旅居本国时的安全的条款，多次跟美国政府进行外交 交涉的情形下，美国政府还对发生在乌卢槐花园、姑力煤矿等处的另外8个排华事件也进行了赔偿，又赔款27万6千6百美元给中方。加上石泉惨案14.7万美元的赔款，美国政府共赔款42万3千多美元给中国！当时的42万美元可比现在的42万美元值钱多了！
或许正是由于美国政府对当时中国人的愚昧、无知、低素质有了切身的感受、深刻的印象，所以后来它才会决定把美国退回给中国的部分庚子赔款，指定用于中国赴美留学生的留学费用，包括创办和维持清华留美预备学校（清华大学的前身）的营运天津祭祖宗族祠堂。这一点，从1907年12月3日当时的美国总统西奥多•罗斯福在他的年度国情咨文中所写的“我国宜实力援助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地；援助之法，宜招寻学生来美，入我国大学及其他高等学社，使修业成器，伟然成材”中也可以看出来。(当时白人种族主义者当中流行的“黄祸论”认为黄种人，包括日本人 脑容量小，智商低，但随着日本的崛起，以及清华的学生和其他中国学生大量地赴美国留学，而他们在美国学校里的学习成绩往往名列前茅或非常优异，美国民众中一些人对中国人“智商低、不说卫生、素质低”的偏见才逐渐得到消除)
当年美国各地此起彼伏、“遍地开花”、源源不断的排华事件使美国政府疲于招架，不胜其烦的美国政府才不顾美国资本家们的反对，出台了对每年美国接收华工的数量作出了很大的限制，也停止接收新的华侨入籍美国，给予美国国籍的“排华法案”天津祭祖宗族祠堂。(在实施排华法案的几十年里，美国政府甚至一度完全禁止再有新的中国劳工进入美国，拒绝再接收新的中国劳工。此外，华工要的工价、工资低，从不罢工，每天工作十多个小时，工作效率高，吃苦耐劳，美国资本家当然是乐于雇佣华工的，可是资本家又受不了工会发动的此起彼伏的暴力骚乱，受不了白种人工人源源不断的“烧宿舍”、“打杀华工”的暴行，而且每次有华工被杀，如果陪审团无法给凶手定罪，那么被杀的华工的抚恤金就得由他们出，由他们付给遇难华工的亲属。中国输出华工给美国的中后期，华工往往是老乡、亲戚，一伙一伙地结伴到美国去务工的。况且当时中国人，同村的老乡往往就是跟自己同姓、同祖宗的远亲。另外再说一句，当时美国西部一些“欧工”多的地方的陪审团，其成员中就有很多是工会的会员！)
另一幅表现那个年代美国的“义和团运动”——排华暴乱的美术作品
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