甘肃一户人家自称皇帝后裔，家中藏有族谱，还说出传国玉玺的下落

众所周知，我国历史上自秦始皇建立秦王朝后，持续了近两千多年的封建社会族谱。而作为封建社会中的生产力代表，“面朝黄土背朝天”的农民对于一个王朝的断续则起到了至关重要的作用，就说曾经盛极一时的大明王朝就是亡于由李自成统领的农民起义军手中。

李自成率领农民起义军灭亡了明朝，一度登基称帝，然而却旋即被满清击败，最终下落不明族谱。关于李自成的结局，一直以来都众说纷纭，甘肃一户人家就自称是李自成的后裔，不仅在家中藏有族谱，还能说出传国玉玺的下落。这到底是怎么一回事呢？

在《明史》的相关记载中，李自成被清军击败后，率领农民起义军残部撤往湖北，因疏于防范被当地的团练武装伏击身亡族谱。如果我们取信这种说法，那么李自成的结局是毋庸置疑的，也无需历史学者们多加考证。

然而，由于兵荒马乱，李自成的尸骸并没有被找到，当时的百姓就对李自成如此草率就被击杀的说法议论纷纷，认为可信度不高族谱。因此，直到现在，一些热衷了解历史的人们也一直都对李自成的结局有着种种千奇百怪的猜测，始终不相信李自成就这样草草被杀了。

时光荏苒，光阴似箭，距离李自成兵败身死转眼过去了几百年，而最近我国甘肃一户人家对外宣称，自己是如假包换的李自成后人，是“皇帝后裔”族谱。这样的说法如同一石激起千层浪，迅速引发了人们的关注与讨论。

据这户人家的户主村民李文生表示，他的出现就是要向世人揭晓一代闯王李自成的最终结局族谱。

据李文生所说，李自成兵败后虽然被团练武装伏击，身受重伤，却最终大难不死族谱。宣扬李自成死讯的人实则居心叵测，想要彻底击垮农民起义军的士气。

然而，李自成虽然大难不死，却眼见清兵入关势如破竹，自己已经无力回天族谱。自知局势难以挽回的李自成，只好带着两个亲信随从远走甘肃，一路上躲过了清兵的严密追缉，隐姓埋名活了下来。李文生表示，自己一家人正是李自成的后人。

得知李文生声称自己是李自成后人，起初专家学者们都没有当一回事，认为李文生自称皇帝后裔，是别有居心，并不可靠族谱。然而，当李文生拿出了家中珍藏的族谱作为凭证后，事情变得微妙起来。当专家学者们进行进一步考证时，结果更是。

李文生拿出了家中珍藏多年的族谱，上面清清楚楚地记载着李自成与两个随从来到当地隐居，此外还有自李自成起直到李文生这一代人的详细家谱记录族谱。面对李文生的说法，有文史专家表示怀疑，因为根据史料记载，李自成并没有养育子嗣，如何能够有后人呢？

李文生则表示，根据祖辈口口相传的说法，李自成的确没有生养子嗣，但早在李自成进军北京之前，为了以防不测，就安排自己的哥哥来到甘肃隐居，自己兵败之后才有机会来到甘肃落脚族谱。而为了延续香火，李自成最终过继了一个哥哥的儿子作为后人，李文生正是他的后人。

除了交代了李自成的结局以外，李文生还特地提到了一个历史之谜——传国玉玺的下落族谱。李文生表示，李自成的陵墓就葬在村里，而在大限将至之时，李自成选择将从明朝手中夺得的传国玉玺和自己的佩剑一起随自己长眠地下。

也就是说，这个其貌不扬的李文生不仅声称自己是李自成的后人，还指出了李自成的陵墓以及传国玉玺的下落族谱。这些信息无论哪一条都足以是爆炸性的新闻，可以引发社会的普遍关注。而当专家学者们进行初步考证时，竟然发现李文生的说法大都有据可依。

众所周知，通过考古技术的测试应用，人们可以轻而易举地判别一件物品的具体年代族谱。当考古专家们对李文生提供出来的族谱进行相关测试时，李文生那些没有任何史料可以作为佐证的说法，似乎一下子具备了相当的可信度。

通过技术手段，考古学家们判定李文生家中的族谱的确称得上是一件“古董”，更为惊奇的是，这份族谱的存世年份的确就是清朝初期，与李自成兵败失踪的时间大致吻合，也就是说与李文生的说法大致吻合，年代的一致无形中增加了这种说法的可信度族谱。

也就是说，李文生家中的族谱出现于清朝初期，而在那个兵荒马乱、战乱频仍的年代，李自成被清朝和明朝的残余势力均视为不共戴天的仇敌，这恰好可以进一步说明其真实性族谱。因为在你死我活的斗争中，一个平民百姓根本不可能会冒认自己是李自成的后人，否则必然遭殃。

因此，如果我们一旦认定这个族谱出现的年代与李自成销声匿迹的时间大致吻合的话，那么这个族谱的真实性就呼之欲出了族谱。那么，如果族谱上的说法是足以取信的话，我们的确有希望解开——“李自成的结局”、“传国玉玺的下落”，这两个众说纷纭的历史之谜。

当然，族谱年代大致吻合与族谱的确是李自成的族谱之间尚且存在一定距离，出于对历史的尊重，我们也不可能就这样妄下定论，究竟结果如何，还需要专家学者们的进一步调查考证研究族谱。

在我国如今的历史研究工作中，历史学者们的主要精力还是放在对正史记载的字斟句酌、咬文嚼字以及期待于新的考古发现，通过实实在在的考古遗迹来探查历史原本的面目族谱。

这样的研究方向固然可以做到有理有据地进行考证工作，但从李文生提供族谱而给出了李自成最终结局的另一种可能性这件事，我们也可以看到历史研究的另一种方向族谱。

我国历史源远流长，除了由官方修订编纂的正史以外，还有大量散落在民间各地的非官方史料族谱。这些保存至今的史料长期以来被视为可信度不高的野史，没有得到深度的解读。然而从李文生提供的族谱存世年代的确与提及的年代大致吻合可以看到，这些史料是有价值的。

尽管李文生提供的族谱以及关于李自成的结局、传国玉玺的下落这些说法还有待进一步的考证研究，但这件事情却阴差阳错地给历史学者和考古学家们提供了一种新的思路，拓宽了历史研究方向，可谓影响深远族谱。

李自成作为推翻明朝政权的一代闯王，深刻地影响着历史的发展方向，他的最终下落也因此成为一个被人念念不忘的历史之谜族谱。而在封建社会中被视为皇帝权力象征的传国玉玺，更是在一定程度上体现了一个政权的合法性与影响力，它的下落也同样备受关注。

话说回来，对于这些未解的历史之谜，李文生提供的说法无疑是相当具有吸引力的，人们也都希望能够对这些谜团有一个充分合理的解释族谱。而对于研究历史的专家学者们来说，李文生这种以族谱作为依据的说法，同样也是极具吸引力和挑战性的。真相如何，我们拭目以待。

参考资料：《明史》、《清史稿》

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