[人文地理]美仑美奂雷公仙:武威祭祖宗族祠堂

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美仑美奂雷公仙

　　廖肇羽

　　湖湘东南端是古城郴州，境内桂阳县曾发现旧石器时代晚期的刻纹骨椎，表明早在一万多年前就有先民在这块土地上繁衍生息武威祭祖宗族祠堂。嬴秦，篆体“郴”由林、邑二字合成，意为“林中之城”。西汉司马迁《史记·项羽本纪》记载：“（项羽）乃使使徙义帝长沙郴县”，此后这片风水宝地便赫然列于史传。

　　郴州西接永州，北连衡阳，东界江西赣州，南邻广东韶关，在南岭山脉与罗霄山脉交错、长江水系与珠江水系分流的地带武威祭祖宗族祠堂。它南依罗霄，直五岭之冲，北及三湘四水，瞻衡岳之秀，既是中原通往华南“咽喉”，“楚粤之孔道”，又是潇湘胜地，“文人毓秀之所”，留有大量描绘山川名胜的诗文辞赋。北宋哲宗绍圣三年（1096年），“苏门四学士”之一的秦少游受新旧党争牵连流放郴州，次年写就唱绝千古的《踏莎行·郴州旅舍》，后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”悲愤深广，情怀抑郁。后来秦观的词、苏轼的跋、米芾的字演绎成三绝碑，供后人发思古之幽情。

　　不到荆楚，不知湘学有多深；不到岭南，不知潇湘有多美武威祭祖宗族祠堂。

　　郴州东北向是全国优秀旅游城市资兴，资兴市历史悠久，东汉顺帝永和元年（136年），析郴县地置汉宁县，后屡次更名：阳安、晋宁、晋兴、资兴、泰县、兴宁，至今以资兴享誉湘南武威祭祖宗族祠堂。境内能源丰富，为有色金属之乡，而所产煤炭早在唐宋便远销开封、徐州等地。

　　资兴市与桂东县交界的八面山巍峨高耸，主峰海拔2042米，特别是被誉为“湘南洞庭”的东江湖，集山的灵秀、水的神韵于一体，构成一幅壮美画卷武威祭祖宗族祠堂。因位于湘、粤、赣三省交汇处，山丘、湖泊、岛屿、溶洞、温泉、仙山、名刹罗列，故这颗南岭明珠自然风光和人文景观交相辉映，城市清洁美丽，繁华而不喧嚣，极富生活与旅游的小资情调。

　　资兴山溪河流密布，而以自南向北的东江为最武威祭祖宗族祠堂。八十年代，在渡口附近修筑大坝，拦截巨流蓄水成库，成为湖南最大人工湖。东江湖烟波浩淼，水阔天高，所处地理位置得天独厚，其东南角是山清水秀的东坪乡。该淡水湖呈长条形，水面达160平方公里，蓄水量81.2亿立方米。到东坪的路上水域宽阔，船逆水上行，碧波微微荡漾，沿途两岸青山绵延不绝。曲曲弯弯水，重重叠叠山，一路美景逐一呈现，目不暇接，本身就是无限伸展的山水轴。

　　一个地方没有山不行，没有水也不行，没有山太单调，没有水太平乏，东江湖虽然缺乏洞庭湖的雄浑气势，但拥有小家碧玉的安逸情怀武威祭祖宗族祠堂。

　　东坪乡犹如一颗璀璨明珠，镶嵌在湘、粤、赣三省交汇处，东临桂东县，南接汝城县，辖水口、新坳、窖前、乐桥、罗洞、周塘、上东坪7个村武威祭祖宗族祠堂。群山环绕，地广人稀，西面名山雷岭位于资兴市东南方，明代天一阁地方志《万历郴州志》记载：“雷公岭在县南七十里，山麓小溪内（即龙王殿）有石名龙王石，岁旱竭诚竖石处，心祈祷之，雷鸣辄雨。”今《兴宁县志》更为翔实：“雷公岭……亦称雷公仙，岭上有大人迹、仙女迹，山腰有观音堂、雷扫殿。山麓约5公里处的溪边有龙王殿，据说天旱时到溪边竖块石头祈祷就会响雷下雨，今庙宇已毁。”雷岭上有宗教建筑与礼治建筑群，雷公仙就是庙宇名称，不过是道教和佛教融合的文化遗产。雷公仙是湘南古代佛道宗教文化活动的重要场所，闻名于郴州地区的资兴、汝城、桂东、郴县、宜章、桂阳及临近粤北、赣西的仙山福地。

　　东坪高耸绵密的杉树、松树、楠竹沿坡而上漫山遍野，郁郁葱葱，瞻仰雷公仙由此成为一个奇妙旅程武威祭祖宗族祠堂。我们的车辆披着晨雾上路，进入密林深处感觉就在林海里起伏漂泊，车窗两边闪过古木修竹，扑面而来的是清新的风和满眼的绿。从树的缝隙里看到两山之间一线线梯田，田边有许多稻草人穿着亮丽衣服站岗放哨保护庄稼，偶尔一对野鸡被引擎声惊起，仿佛一道亮丽的彩虹从挡风玻璃前扑闪而过。

　　到了山脚，徒步往上攀登，沿途树阴蔽日，楠竹连绵，清新空气沁人心脾，正所谓无穷无尽树，不冷不热天，人沿山道走，云在脚下飘武威祭祖宗族祠堂。上山的路并不平坦，但石台阶从山脚一直通到庙山门，我们偏偏舍易就难，从一处绝壁斜插上去，进入一片树林茂密的小径。林木苍劲挺拔，路面洒满松针和树叶，阳光从叶隙漏下，穿过潮湿空气，化成一道道金色光芒。山泉依着山势，从奇形怪状石头上滑过，哗啦作响，恍如高山流水的飘渺琴音。山谷中萦绕着花香果味，空气甘甜，浸润着深情无限的温柔。悬崖下沟壑深不可测，各种树木花草高大茂密，将地沟盖得严严实实，而壑底巨大水流激起阵阵回音。

　　随后沿着林间石板古道拾级而上，参天大树左右排列，绿树间夹杂怒放的红杜鹃，苔藓积满石板，一些不知名的小花点缀其间，红、白、绿、黄争奇斗艳，小鸟在树梢忘情歌唱武威祭祖宗族祠堂。青翠的楠竹枝叶在春风中轻轻摇曳，黛绿的树木在路边对我们颔首微笑，清澈的小溪唱着欢歌一路相随。山色、花影、水声、鸟鸣簇拥着我们往山顶一步步逼近，它们显得无拘无束，我们上山却弯腰前顷，重心下坠，一副向山神鞠躬敬礼神态，经过近三个小时终于到达山顶。

　　千岩竞秀武威祭祖宗族祠堂，万壑争流，穿行山阴道中，风物自相映发，不是诗人也能体验诗的神韵，这是一种国画的幽深绮丽意境！

　　雷岭海拔1600多米，几位长辈说在山顶可以看到一府五县武威祭祖宗族祠堂。抬眼远望去，巍巍群峰罗列，东江湖水碧波泛；俯首近观处，青山绵绵，云雾霭霭，山风阵阵透着微寒，稀疏民宅错落点缀。山上最为险峻处当属狮子岭，当地有句俗谚：“前方狮子岭，离天三尺三，人过要低头，马过要去鞍。”遥望狮子岭，东面肖似巨狮，头角峥嵘，颌下绝壁险如刀削，两侧松树挺拔，扎根嵯峨巨石之间，清风阵阵拂来，令人神清气爽。攀援过去，登上峰顶，只见石头缝隙开满纯白野花，俯瞰四周，群山万壑尽收眼底，田园山庄清晰可辨。山间小道隐隐约约伸向远方，背面则是万丈深渊，纵目惊魂，傲居天近之地，一种山高我为峰的感觉油然而生。

　　雷岭上有两座庙，分为下仙和上仙武威祭祖宗族祠堂。狮子岭南面山坳，翘向下仙的斜坡上，有一大片灰白巨石，上面垒有菩萨形态的小石堆。沿着山脊往山顶看，小石块垒起的人像多得数不清，这是善良的人们向神仙表达虔诚心愿的一种方式。一位老爷爷告诉我们：几百年来，远近慕名而来的香客就形成了在这里堆砌石人的风俗，不过更多的是小金字塔形。他们堆砌完毕才双手合十，闭上眼睛，各自默默许下心愿，所以就有求子石、求财石、求学石……五花八门，留给今人无限遐想。

　　下仙海拔1480米，香火毁于文革，现在只剩废墟武威祭祖宗族祠堂。寺庙境况满目疮痍，到处是残檐断壁，有几间房子还算比较完整，四面石头围墙外形破败不堪。但在很长的时间段里庙宇规模不小，许多宫观、回廊等古典建筑超凡脱俗，出神入化，既保留了自然山林的宏伟秀丽，又体现出风水宝地的绝好气韵。周围乡镇和邻近桂东、汝城几县，甚至远到粤北、赣西地区都有香客来许愿还愿，斑驳的梁柱、宽阔的石阶、尚存的庙宇残壁及石碑仍可看出当年的重要影响。至今遗留的大量碑刻四处散落，不过大部分清晰地记录着唐、元、明、清各个时期修葺庙宇募款的盛况，某些碑刻则可追溯古老历史。比如一块古碑开宗明义：“雷岭胜境，六城名山，唐朝得道敕封……”还有一块记载着：“元朝天启四年”，另有大清乾隆四十一年兴宁县重修古庙事宜碑刻：“……郴属名山……自大明万历以至国朝，其间修葺不一，……最著者康熙丙申……”碑刻表面大都光滑圆润，字体隽永清秀，抚摸着残存的雕栏画柱，我们似乎穿越时空与千年历史对话。

　　古庙遗迹现被当地村民自发简单修复，神烛燃成一片，他们虔诚地顶礼膜拜，默默祈愿，以求平安顺畅武威祭祖宗族祠堂。屋后硕大的桂树挂满花朵，芳香四溢，仿佛昭示着当年金殿高耸、钟声缥缈、香客络绎的壮观场景。庙前有两层半干栏式吊角楼，长6.3米，宽16.8米。它注重龙脉，依势而建，很能体现当地人神共处的文化内涵。庙后有一大两小三座坟墓，富有离奇意味，至今乡民说起来仍神采飞扬。传说很久以前，两位地理先生母亲新近过世，兄弟俩分别从桂东和汝城的东西方向出发，寻找绝妙葬处。他们各自带着一个铜钱和一口针，事先相约找到最理想地方就把所带物件放置其中作为标记。结果阴差阳错，他们先后到达雷公仙，选定了同一块墓地，更具传奇色彩的是，弟弟所带的针恰好插在哥哥所埋铜钱的孔洞中间。多年之后，他们母子三人的墓葬就陆续留在了下仙庙后的风水宝地上。

　　站在庙外平台上凭目远眺，峰峦尽收眼底，村庄依稀在望武威祭祖宗族祠堂。峭壁岩石隆起，山体剖面裸露，一座座高约百米的石峰纵横有致，紧挨着的树木花草风姿绰约，石峰上下苍劲古松点缀。或许只有勇敢的攀登者才能得到仙人垂青，但雷公仙却不愿让人看清她的真颜，浓雾一阵一阵由山脚弥漫上来，山河美景吞云吐雾，戴着碧绿树冠的各种大树从云雾中探出头来，如同雪海中的朵朵浪花。

　　上仙宗教建筑同样毁于文革，不过如今遗留两间庙宇，从外观看比下庙幸运好多武威祭祖宗族祠堂。墙体是一个二进式砖石结构。第一进为大门，像个小庭院，遗憾的是空空荡荡，一物无存，墙壁上镶嵌着不少石刻碑文；第二进为庙堂，门呈高2m，宽1m的拱形，顶上有一石刻，书有“雷公仙”三字。大庙堂内，中间香案上烛火正明，神龛沿着后厅里墙向两边展开，供有11尊菩萨，平均高30cm，塑像面容丰腴、仪态端庄。最高的一尊约40cm，菩萨头部在文革时被砸掉，现仅存身体部分。整个上仙庙长12.22m，宽约6.92m，总面积为84.56m2，从碑文中显示，最后修葺为乾隆年间。如今由热心人士略加修复，庙顶用杉树皮覆盖。建于山顶的上仙庙堂中有两口古井，一口古井业已干涸，另一口古井在如今神龛香案下仍汩汩外流，且常年出水。山麓流水固然司空见惯，但上庙距山顶不远，而且上面树木稀少，千年圣水怎么会在山顶长年涓涓而流？据说即使久旱少雨，清泉仍能源源不断冒出，确实匪夷所思！据说山顶的泉水很灵，有些来烧香的人，会带回去烧开水或者煮饭，因为可以明目，还能治腰腿病痛，这些姑妄听之。

　　上仙也留下了白兰望金牛等许多美丽传说，供我们追踪先人足迹，体验古老历史武威祭祖宗族祠堂。可最让人怦然心动的还是凝神观赏风光旖旎的自然景观，山景、石景、林景、水景，千姿百态数不胜数，万种风情举目皆见。扑朔迷离的大雾，苍翠欲滴的林海，凛冽山风掠过苍莽的原野，激荡成变化多端的山水大写意，使人恍如置身于缥缈迷离神话世界。品读雷岭，如入梦境，一座边远灵山，长年都被云雾环绕，弥漫着古朴纯真的湘南情调。

　　雷公仙山体庞大，巍然高耸，立足山巅奇峰峻岭一望无际，田园山色尽收眼底，让人心旷神怡武威祭祖宗族祠堂。它晴天系住飘缈白云，阴天隐身雨雾薄纱，阿娜多姿，端庄文静，透出一种掩饰不住的秀美气质。相传王母娘娘九个女儿，偷偷下凡玩耍，见此山林幽径别样，草木花卉繁茂，花果芳香扑鼻，陶醉之余就在上下两峰留下仙宫。后来雷公仙不知禀赋了山水的灵性，还是借助神女赐予的仙气，显得灵异有加，每逢佳节，都会有数不尽的善男信女前来进香祈福，所以在山下设有一个观音堂。据说当年香火旺盛时，附近梯田都隶属于观音堂，周围几个县的香客到雷公仙敬香，一般下山到那落脚，而且灵气所及当地一直风调雨顺，人们过着丰衣足食好日子。只可惜经历文革，庙宇荡然无存，碑文流散无踪。立足上仙，登高远望，四方景色，尽收眼底，一阵山风袭来，醍醐灌顶，猛然醒悟。置身天地乾坤，自己羸弱渺小，只有尊重自然，敬畏神明，才能找到准确定位。

　　层峦耸翠连云白，南岭奇石画图中武威祭祖宗族祠堂。

　　仙境原来非梦幻，随风飘落在人间武威祭祖宗族祠堂。

　　我们开始步行下山，山路被茂密森林覆盖，只能从叶隙间透出的细碎光点感受外面的融融秋意，路面积压厚厚的落叶，脚踏上去软绵绵的武威祭祖宗族祠堂。山道曲曲折折，走了很长一段，我们拐入了陡峭的溪流小径，石阶很少，更多的是长满青苔、布满落叶的土路。在山坳里有一个很高的瀑布，两旁谷壁极为陡峭，刀砍斧削一般，跳跃的山溪从百米高的绝崖处奔涌狂泻，半腰又被几座突兀峭石扩散，迸射成朵朵白莲，顺着深谷倏然而下。峡谷雾气弥漫，瀑布云雾齐飞，清溪翠谷一色，再加上溪流激荡峡谷，水声震耳欲聋，令人心惊意骇。由峡谷往下俯视，谷底有一百余米深的水潭，潭边巨石被水流冲刷得光滑平坦，声响悠然不甚急，潭水沿石隙继续流向峡谷深处，曲折延伸不见尽头。越过飞流直下的瀑布往前赶，沿途林木仍然茂密，跑了很长一截感觉光线才逐渐明亮，我们离村庄越来越近了。沿路山坡上满是成片树木、修竹、茶叶，我们沐浴着山野和煦阳光，尽情吸吮原始森林的清新气息，放飞被凡俗束缚的心灵世界。

　　观其形，自然造化，鬼斧神工；体其神，人文聚结，意蕴无穷武威祭祖宗族祠堂。雷公仙自然与人文、宗教与哲思有机交融，可供人们爬山、戏水、探奇，真是“无数奇珍藏深山，何时仙境落人间”。夕阳西下，薄雾中的雷岭被抛在后边，两边竹林婆娑轻舞，小溪依旧欢畅，沿途村庄已是炊烟袅袅。一进当晚要借宿的农家小院，几株高树绿荫满园，斜阳透过树阴将斑驳叶影投身粉墙，天色已渐渐暗了下来，我回头望了一眼雷公仙，峰顶已被暮云层层遮蔽。暮色四起，众鸟归巢，湘南村落山多，水多，桥多，夜里看天，星光闪烁，皓月当空，在云层中穿梭。早晨起来，临窗观景，太阳早已给对面山坡披上了彩衣，大山脚下薄雾缭绕。篱笆墙边秋菊开得正旺，枇杷压弯了树枝，柑桔缀满枝头，后院硕果累累的板栗树迎风招展。

　　车上雷岭蝉愈噪，蛙鸣处处有清泉，这里无边的静寂可供留连武威祭祖宗族祠堂。山下梯田菜地高低错落，青峰峡谷如织，穿行山野，哪怕是炎炎夏日，仍觉凉爽宜人，还真有几分像世外桃源。整体说来，雷公仙下的东坪山水相依，自然纯朴，民居房舍错落有致。房屋大都依山傍水，一副别有情调的居家对联切情切景，佳妙难言：门前绿水声声笑，屋后青山步步春。屋后翠柏指天，门前绿柳垂地，池鱼上下跳跃，莲花浮萍交相辉映，池中溢出流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声。倘佯于山野小道，漫步于村落古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息，街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板似乎还能照见往日的繁华。

　　这一块寻仙问道的风水宝地，历经岁月沧桑，留下诸多美丽传说，吸引了湘粤赣三省方圆数百里的善男信女前来朝拜祈福武威祭祖宗族祠堂。虔诚的祈祷是人们美好的憧憬，惟愿“举头三尺有神明”能成为普世原则而香远益清。

　　东坪地处东江湖畔，气候温暖湿润，山上森林广袤无垠，峡谷河水四季奔腾，白云顺着群峰脊梁自由滑落，小路蜿蜒在崇山峻岭之间武威祭祖宗族祠堂。另一方面，如画的山水中点缀着不少古色古香建筑，尤以清代的宗祠、庙堂居多；河水潺潺而流，人们在江边淘米、洗菜、浣衣，节日舞龙、舞狮、插艾叶、吃棕子等民俗保存完好；耍猴、武术小有名气，日常婚俗习惯也妙趣横生。乡村生活自有枯燥乏味的一面，但东坪远离都市，恬静得像个未出阁的村姑，行走于山川水泽之间，总会在意外中收获一份惊喜。小镇吃早餐，小笼包一块五一笼，豆浆一元一碗，各类小贩道旁或蹲或坐，所售皆自家农产品，味佳而价廉。如果偶逢旧友，寄怀千里，或泛舟湖上，得睹佳境，自然淳朴经历触手可及，与喧嚣城市相比也会别有一番美妙滋味。换句话来说，涉足东坪，不仅需要用眼睛欣赏她独特的自然风景，更要用心灵体验做一种文化之旅。

　　当地村落基本以姓为单元，廖、胡、张、李、陈属于大户人家武威祭祖宗族祠堂。廖氏源于甘肃武威堂，历数代演变，徙于南方，中经广东乐昌转折，落户于湘南雷公仙下，世代繁衍，延续至今，家谱中有一对联意味深长：“武伟乔木盛发千枝，枝枝竞秀原属共本；威名长江宏开万派，派派长流总是同源。”这是一个耕读世家，至今仍保留有传统的生活和学习方式，子孙大部分从事教育业，故极珍惜家门往日荣耀，新建祠堂庙宇气势威严。胡氏早在元末明初业已迁入，经不断繁衍，人丁兴旺，尤其明清两朝数百年间崇文习武，人才辈出。散居各处宗族大多建有宗祠、家庙，首次所建祠堂庙宇虽不可考，但乾隆七年（1742年）建造的祠堂风华犹存。由于历经文革浩劫，诸如进士牌匾已毁坏殆尽，惟祠堂整体构造仍算完整，内外雕龙画栋还算完好。在农耕时代，血缘村落是一个独立完整的生活圈或文化圈，是保持着社会多项特征的最小单元，这些古旧村落和淳朴乡民无疑为我们提供了研究当地民俗史的完整资料。

　　雷公仙下的东坪挟南国秀色，禀历史文明于一身，是一个集生态、宗教和民俗为一体的休闲养生的绝佳去处武威祭祖宗族祠堂。雷岭美在山高、云奇、花艳，无边无际的原始森林，远远看去只是一片苍翠，走近了便是参天大树，春日来临，行走林内芬芳馥郁花香扑鼻而来，雨季一来各种山菌破土而出。东坪也是野生动物王国，生活着蟒蛇、黑麂、水鹿、娃娃鱼等，广袤山林成为走兽的世界、飞鸟的乐园。小桥流水人家到处可见，河床里鱼儿自由自在游玩，小朋友经常拿着小壶灌满清冽的泉水，最后还不忘掬两捧美美地喝上几口，河上木桥人一踏上去就与脚步和谐地摇摆，高山、溪流、竹林、花草、溪边人家、山光水色、黄昏月夜及虫鱼鸟兽无不充满自然情趣和诗情画意。清新明丽的自然风光、独具特色的民俗风情、辛勤劳作的淳朴乡民在喜庆节日中放松了精神和筋骨，洋溢着一种湘南才有的文化氛围，构成了一幅人类和大自然和谐相处的美妙画卷。心逐流水，情满江山，无限美好的田园牧歌会使饱受现代都市困扰的思想得到净化，灵魂得到安顿，这显然不仅是艺术家的浪漫想象，更是现实主义的真实笔录。

　　(注：此为40分钟DVD影碟《美仑美奂雷公仙》的文稿，后还附有雷公仙景区开发解说武威祭祖宗族祠堂。)

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。