汝州毛寨姬姓与惮狐聚的渊源
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毛寨村古寨游乐园鸟瞰(右侧是蜿蜒的老寨墙、荆河) 张鸿飞 摄
毛寨村文化合作社舞上2020全国乡村春晚 张鸿飞 摄
□平党申
在汝州市西北部夏店镇境内,有一条自西北而东南千年流淌不息的北汝河支流名荆河,在河水冲破玉羊山和柏崖山阻拦后,经夏店街往南,河道逐渐变宽,河水冲积的泥沙在拐弯处大量沉积,形成了荆阳寨,也就是现在的毛寨村姬姓。
毛寨村历史悠久,有河南省重点文物保护单位毛寨遗址,它是仰韶文化的一部分姬姓。
毛寨村人杰地灵姬姓。在这片物华天宝的土地上,有古代传奇人物智多星军师毛河坚、有清末一代廉吏徐迁。往近了说,当代曲剧作家郭成章的一曲《风雪配》,使毛寨村在全省和全国闻名遐迩。
在毛寨村众多姓氏中,姬姓一族,香火兴旺,耕读传家,乡贤辈出姬姓。现在毛寨村共有2885口人,其中姬姓有580余人,且姬姓集中分布在荆河河西一带。
毛寨村的姬姓从何而来,许多毛寨人说不出个所以然来姬姓。据考证,毛寨村姬姓是周武王姬发的嫡系姬咎的后代,具有正统王公贵族血脉。那周武王的后裔姬咎为什么要迁到毛寨村这个偏僻山村呢?这要从周朝的兴衰历史说起。
公元前1046年,周武王姬发灭商建周,史称西周姬姓。西周末年,周幽王烽火戏诸侯,为犬戎所杀,儿子周平王即位,为躲避犬戎,迁都洛阳,由此揭开了东周史的篇章。周王室在东迁后地盘一天天缩小,内部又多次发生争夺王位的斗争,因而更趋衰落。到战国时期,周王室只占有都城洛阳及其附近相当于现在十多个县的一片土地,并不时受到大国的攻击。7个大国根本瞧不起周王室,有时连一点面子也不给,周王室实际上降到了一个小国的地位。
可是,就是这么一个只据有弹丸之地的周王室,又发生分裂,分成东周与西周两个小国姬姓。周考王(公元前440~前426年在位)时,考王封他的弟弟揭于洛阳,此为西周桓公。西周桓公的孙子惠公即位后,又封他的小儿子班于洛阳东面叫巩(今河南巩义)的地方,号为东周惠公。这样,在周王室的领土内就冒出了西周、东周两个小国。这两个小国又互相攻战,兵戎相见,并逐步占据了周王室的土地。以至到周赧王(公元前314~前256在位)时,周天子已无容身之地,或是寄住西周,或是寄住东周。不过,象征周天子权威的九鼎却为西周拥有。
周赧王59年(公元前256年),秦兵攻打西周,周赧王听从西周公之言,以西周三十六城、三万户降秦姬姓。秦人取其九鼎宝器,将西周国君姬咎迁于惮狐聚(今汝州市夏店镇路庄村)。将周赧王贬爵为君,封于梁城(今汝州市王寨乡古梁城)。周赧王至梁城一月而死,国除。然而此时,周朝尚未彻底灭亡。公元前249年,秦国以吕不韦为大将,起兵十万,攻下巩城等七邑,将东周君姬杰捉拿。遂将其安置在阳人聚(今汝州市庙下乡古城村)。至此,周朝彻底灭亡。
历史上的惮狐聚,就在汝州市夏店镇路庄村和相邻的陵头镇前户、后户村附近姬姓。“惮狐”和“前户”读音相近,下面从正史和地方志中更多记载的史料中加以佐证。
西汉司马迁《史记》记载:“周君、王赧卒,周民遂东亡姬姓。秦取九鼎宝器,而迁西周公于惮狐。后七岁,秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦,周既不祀”,这应是有文字可考的正史关于“惮狐聚”最早的记录。
北宋司马光《资治通鉴》记载:“周民东亡姬姓。秦人取其宝器。迁西周公于惮之聚。”
唐李泰《括地志》记载:“汝州外古梁城即惮狐聚也姬姓。阳人故城即阳人聚也,在汝州梁县西四十里,秦迁东周君地。梁亦古梁城也,在汝州梁县西南十五里。新城,今洛州伊阙县也。”这为惮狐聚进行了准确的地理定位。
南北朝时期北魏郦道元《水经注》记载:“汝水又左合三里水,水北出梁县西北,而东南流,迳其县故城西,故惮狐聚也姬姓。”
清代国学大师杨守敬《水经注疏》记载:“今有一水,出汝州西北路寨东,东南流,迳州西入汝,当即三里水也姬姓。”《水经注》记载的三里水就是今天的荆河,《水经注疏》记载的路寨就是现在夏店镇路庄村。
《汝州志》对此也有记载姬姓。明代正德《汝州志》卷二古迹篇记载:“惮狐聚,在州西,按《通典》(唐代杜佑著)云,秦始皇取九鼎迁西周公于此。”清代嘉庆《大清一统志》《汝州志》古迹篇对此记载的最为详实,记载了惮狐聚的具体位置,引用了《水经注》《括地志》关于惮狐聚的记载,肯定了惮狐聚位于今夏店镇路庄村附近,这和正史关于惮狐聚记载的内容基本吻合。
惮狐聚西汉时期为汝州地方四大古村聚之一,据《后汉书》记载,当时汝河北岸有惮狐聚,汝河南岸有阳人聚,许寨附近有注人聚,小屯有霍阳聚姬姓。
确定了惮狐聚的位置,了解了西周公的遭遇,我们可以从中探究西周公姬咎和毛寨村姬姓的渊源姬姓。
惮狐聚是梁县故县城姬姓。公元前256年,秦灭西周,取其九鼎宝器,将西周国君姬咎迁于惮狐聚,一则显示秦王恩威,给予西周国君姬咎比较优厚的待遇,借以拉拢东周等国国君,以打破诸侯国合纵连横的计谋;二则惮狐聚是个小地方,远离周发祥之地,把姬咎迁于此,势单力薄,不用担心其发展壮大。
根据以上记载,西周国君姬咎被迁至惮狐聚,即现在的夏店镇路庄村和陵头镇前户、后户村,距今已有2000多年历史,姬姓在此应该是枝繁叶茂、人丁兴旺姬姓。但事实却截然不同。现在,夏店镇路庄村有3000余口人,李姓、陈姓居多,没有一家姬姓;陵头镇前户、后户村有4000余口人,前户村李、武、贾三姓居多,后户村以李、魏、陈三姓为主,其他是杂姓,没有一家姬姓。难道一代王族西周国君姬咎及其后裔在惮狐聚绝迹了吗?不,没有,他们应该迁至惮狐聚附近的荆阳寨,即现在的毛寨村。
作为一个时代县级经济和政治中心,惮狐聚的范围不应是一个村,应沿荆河北延之夏店镇的毛寨等村姬姓。毛寨村是一个历史文明古村,南邻后户村,两村相隔不过二三里。西周国君姬咎被流放惮狐聚后,出于安全考量和凸显皇族的显赫地位,以及区别于惮狐聚土著李姓居民,姬咎及其后裔可能是先在惮狐聚荆河对岸,独立建寨成池为路寨(现夏店镇路庄村),后沿荆河向北发现了地理条件更为优越、易守难攻的荆阳寨(今夏店镇毛寨村),举家搬迁到荆阳寨,在此休养生息,支脉相传。
由此推断,毛寨村姬姓就是西周国君姬咎的后裔姬姓。自姬咎始,姬姓家族在毛寨村已生活2265年之久,成为中原望族,已枝发大江南北,姬咎是汝州西北惮狐聚姬姓的始祖,是夏店镇毛寨村姬姓的鼻祖。
沧桑巨变,优胜劣汰,历史前进的车轮是任何人不能阻挡的姬姓。今日毛寨姬姓,应牢记姬咎先祖荆河岸边开疆辟土之艰辛,记住令人心醉的乡愁,以辉煌的家族史为荣,在新时代的征程中,共创中华民族自强不息的新篇章。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日,也是祭祖和扫墓的日子。在这一天,人们会去墓地为已故的亲人扫墓,表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱,也称为“祭纸”或“冥币”,是一种象征性的财富,用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰,人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活,因此会烧纸钱给他们,希望他们在另一个世界也能过得好。
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